挽回婚姻的情蛊门是真的吗

跟算命一样，你觉得可能吗，只是心理安慰罢了，两个人在一起不是靠一些虚构的东西就能挽回的

挽回婚姻的情 蛊门是真的吗 假的

苗蛊门的情蛊是挽回感情里面最有效的方法了，有实力的。

你得自己努力，自己不变对方不变永远没用。

假死了，还不如找个挽回机构

假的，我身边很多朋友被这家骗了，我也被骗过，最后还是找的现实师傅成的

婚姻挽救咨询机构有效果吗

有没有效果看个人。
其很多人找到感情挽回专家说完自己的情况后，实感情挽回专家是没办法帮你做决定的，所有的决定都是只能自己去做，感情挽回专家能给的就是教如何去考虑利弊，然后引导自己做决定。
做出决定后，如果是要继续这段关系，那么感情挽回专家就会开始教如何正确的处理问题，解决矛盾，挽回这段婚姻。
扩展资料： 情感挽回专家会教如何提升自己的价值，收获自信，把自己的生活过的更好。
因为对方既然和自己分开，肯定是不喜欢之前的那个自己，如果自己根本没有改变，那即便挽回也逃不开再次分开的命运。
所以必须改变过去的自己，全面提升自己。
更多关于情感修复问题，婚姻挽回真实案例分析以及面对小三该如何处理的两性问题等，可以咨询缘盾情感的情感专家，为自己做一下婚姻诊断，咨询都是免费的，对解决婚姻问题有着很大作用。

有没有效果看个人。
很多人找到感情挽回专家说完自己的情况后，往往会问感情挽回专家到底要不要继续这段婚姻，其实感情挽回专家是没办法帮你做决定的，所有的决定都是只能自己去做，感情挽回专家能给你的就是教你如何去考虑利弊，如何听到自己的心声，然后引导你自己做决定。
做出决定后，如果你是要继续这段关系，那么感情挽回专家就会开始教你如何正确的处理问题，解决矛盾，挽回这段婚姻，达到你想要的目的。
扩展资料： 情感挽回专家会教你如何提升自己的价值，收获自信，把自己的生活过的更好。
因为对方既然和你分开，肯定是不喜欢之前的那个你，如果你根本没有改变，那即便挽回也逃不开再次分开的命运。
所以你必须改变过去的自己，全面提升自己，变成一个对方喜欢的类型或者接近她（他）喜欢的类型。
同时，把你们两个人之间分手的症结找出，并尽最大的努力加以改变，这也都是感情挽回导师可以帮你做到的。

情感咨询有没有用，关键还是看你选择的咨询机构靠不靠谱。
情感导师通过和来访者的商谈、讨论、劝告、启发和教育，帮助他们解决各种有关情绪、情感方面的心理困惑和心理障碍，提高适应能力，增进身心健康。
这是百度给出的情感咨询的定义。
一个好的情感导师，能够有效地引导求助者的负面情绪。
一般找到情感咨询机构求助的人，都是带着强烈负面情绪的。
一段失败的亲密关系中累计的负面情绪，在情感导师的引导之下能够得到很好的宣泄，这样在情感导师询问求助者的情感诉求之时，求助者才能以平静的心态去考虑，是放弃还是努力。
扩展资料： 在“情感咨询”这一类消费者的心里，要建立这样一个共识——不管是什么情感问题，都没有一家专业机构敢承诺有100把握帮你处理好。
都会存在着这样那样的客观因素。
如果一家公司承诺你100回情感、挽救婚姻，那么，它八成存在着虚假宣传甚至夸大效果之嫌。
当咨询机构能满足以上两点，还要选择一名适合你自己的咨询师。
冷爱老师指出，首先，要看其是否能一针见血的指出你的问题所在，并能给予行之有效的可行性方法，毕竟不论是恋爱还是婚姻，都需要一个又一个具体落地的方法。
其次，任何情感问题，刨去客观因素之外，还有主观因素的影响。
要看咨询师能否从你的内心寻找根源，改变你的一些两性相处方式和思维。

1、找到专业的婚姻咨询机构，婚姻挽救就有希望，要是找到不专业，那效果就难说了....... 2、如何找靠谱的挽救婚姻机构_百度经验（仅供参考）：

效果是必须的，但不是完全挽救，当我们认为该放手时会建议当事人放手。

泸沽湖走婚桥

　　晕。
楼上的是泸沽湖的吗？有点不太敢相信。
　　什么是走婚 　　“走婚”即走访婚，摩梭语色色（或替色色，的色色等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式男不娶女不嫁，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式，男方晚上到女方偶次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员，有走婚关系的男女被俗称为阿肖或称肖波，阿肖，就是有性关系的亲密情侣，由于摩梭无文字，只能用汉字的阿肖称谓，但也不能确切表达色色的意思；有的书上称为阿注，是不确切的，那只用于一般朋友之间的称呼；走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。
无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。
传统摩梭在长辈姐妹兄弟前，火塘边有关性的一切话题都是害羞的；走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。
　　走婚文化的两个“孤岛” 　　从地图上看，鲜水河、泸沽湖位于雅砻江上下游。
江河孕育文化，藏学家任新建说，《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带。
走婚制度是女性文化的标志，雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰。
但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道――川藏线相遇了，大通道的非走婚文化淹没了走婚文化，只剩下两个孤岛：鲜水河、泸沽湖。
　　走婚情侣以情为重 　　泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。
仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。
　　走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。
男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。
有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。
“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。
有的书上称为“阿夏”。
其实一样，只是音译上的差别。
　　建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。
阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。
姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。
一个女子不能同时结交多个正式阿肖。
一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。
虽然在摩梭男女走婚群当中。
有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。
　　男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。
金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。
在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。
一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。
男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。
　　互换礼物结交阿肖 　　结交阿肖，建立阿肖关系比较自由，手续也很简便，通常经过双方私下或托人交换礼物（即摩梭人称的“佐佐嘎”）便可确定关系。
有的双方交换一样随身首饰和手镯、戒指等皆可，有的则由女子给男子赠送一样自已亲手制作的鞋垫或麻布腰带，男子则加赠一条围巾或首饰之类的便可。
一旦交换了礼物，男女便成了阿肖情侣，到了夜间，男子就可以到女方走婚了。
以这种方式结交的阿肖，一般都有一段相当隐秘的走婚过程，到了一定的时间才逐步公开。
　　另有相当一部分男女互换礼物的方式要庄重些。
当一个男子看中一个女子，或双方有情有意时，通常由男方请一位自己可信的人，带上衣服、裙子、茶、糖之类的礼物到妇方家互换礼物。
携礼者到女方家要向女方的母亲说明来意，而母亲则通常要征求女儿的意见，如果不同意则以很委婉的方式退回对方的礼物。
以这种方式结交的阿肖，在男子走婚时，往往以较为公开的形式出现。
　　夜访阿肖暗号多多 　　摩梭妇女到结交阿肖的年龄，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房，一旦结交了阿肖，这间花房便成了谈情说爱的小天地。
　　最初的约会多是避人耳目，悄悄进行。
男子常在夜深人静时，或徒步，或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶，或以吹笛弹弦，或以马铃声，或用烟斗敲门等，有多种多样的暗号，等候中的女子闻声开门，将男阿肖引入卧室。
到拂晓前，男子便匆匆离去返回自己家。
经过一段时间的秘密走访后，女子便将男阿肖公开，男阿肖即可公开走访女阿肖，并可登堂入室，到女阿肖家下房喝茶聊天，享受热情的招待。
　　也有不少男子在开始走婚阶段是以公开的方式出现的。
男子在首次走访女阿肖时，必须带上当初的媒人或自己可信的一个男朋友，并随身携带茶、糖或给女阿肖的衣裙等物。
对方家中则对来者予以盛情款待，并将男阿肖带来的茶、糖拿一部分祭祀祖先，一部分送给本村各户或只送给亲族，以此委婉地宣布家中女儿已有男阿肖。
晚上，由女方母亲或姊妹引男阿肖到女阿肖卧室。
女阿肖也可以在自己花房里以酒招待男阿肖。
男阿肖在走访的最初阶段，常常回避女方兄长或舅舅之类的男性，随着时间的推移逐渐随便起来。
结交阿肖公开后，双方家庭成为“比子则黑”，即亲家。
每逢节日，要相互送礼拜访。
遇红白喜事时互相帮忙，对方家庭死了人要去奔丧。
男阿肖出远门时，女方要送鸡、蛋、香、肠、猪膘肉等，装在篾制礼品盒内，供阿肖及其伙伴在途中享用。
这种“比子则黑”的关系随着阿肖关系的建立而诞生。
也随着阿肖关系的解除而消失（泸沽胡）孩子随母外甥跟舅。
　　走婚男女有了小孩，在孩子出世的第二天，女方家中要为孩子举行取名仪式。
并带上“巴舍巴哈”（即为小孩取名举行取名仪式时向神灵和祖先供奉的食物）以及甜酒等到男阿肖家道喜，男方家中则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿肖。
第一胎孩子满月前夕，男方家中要杀猪宰羊，备酒办席，到女方家中举行隆重的“若哈舍”仪式（即满月酒），招待女方村内和邻村的男女老少，表示庆贺。
孩子到了13岁举行“成丁礼”时，也要到生父家中拜节，生父则给予具有纪念意义的礼物，表示祝贺。
　　阿肖走婚所生的孩子一律随母而居，跟随母姓，由家庭中的母亲，舅舅和姨母等共同抚养。
而子女成年后，对这些老人承担主要的赡养义务。
男阿肖不是女阿肖家庭成员，也无抚养孩子的法定义务，但在生产劳动和物质生活方面给予必要的照顾，有了孩子要经常看望和帮助，自觉承担一定抚养义务。
所以对摩梭男子而言，他的相当的精力是与自己的姊妹一道共同抚养外甥，同时还要拿出一部分精力来帮助女阿肖抚养自己的亲生子女。
亲生子女长大后，也要为自己的生父尽一定的赡养义务，生生父死后也要奔丧。
　　移情别恋阿肖解除 　　阿肖关系维持时间长短不一。
因情而异，短则几天、几个月，长则几年、十几年，甚至终身。
他们合则聚，不合则散。
地域上男女阿肖相距越远越不稳定。
多数阿肖走婚在邻近一两个村内，少数远达数十里之外。
　　由于男女阿肖各居母家，没有经济上的关系和日常共同生活和密切接触，所以具有相当的临时性和不稳定性。
阿肖之间，在经济上谁也不靠谁。
你不属于我，我也不属于你。
双方均不可能独占对方，亦不可能依附对方。
这就使阿肖关系变得比较淡漠，自然也就不会专一。
　　男女阿肖，既有从一而终者，也有一个结交多个阿肖的。
大多在数个以上，少数则多达十几、数十人。
一般年轻时阿肖关系多不稳定。
随着年龄的增长。
结交的阿肖逐渐减少，关系趋于稳定。
部分成年男女，在青壮年时期，一般既拥有一个长期稳定的阿肖，同时又可能拥有一至几个临时阿肖作为补充，即一个正式阿肖和数个非正式阿肖。
长期阿肖作为正式阿肖。
而与非正式阿肖只能秘密来往。
　　阿肖双方结交过程中，如发现对方移情别恋，品性不端或与之情感不合等原因导致关系疏远感情破裂时，阿肖关系就随之解除。
阿肖关系的解除较为自由，容易，一般不需要什么手续。
因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题。
阿肖离异也很难引起争执和纠纷。
双方皆可处之泰然，好像什么事也没发生过，甚至能保持良好的一般朋友的关系。
因此也就容易导致离而复合。
　　男方不愿再维持阿肖关系时，有的请人捎个口信，通知对方终止阿肖关系；有的干脆对女方说一声“我不来了”即可；或长期不走访女方，也就自然解除。
　　如系女方不愿意维持阿肖关系，则直接告诉男方不要再走访她家；或者在男阿肖走访时，或面带难色，或拒绝同房，或躲到亲朋家中。
男方自觉没趣，理智地退出，不再走访，有些破裂的阿肖关系。
经过挽回也有破镜重圆的。
　　泸沽湖是女人主宰的世界。
一方水土养一方人。
泸沽湖孕育了摩梭女人，绵绵的大山给了她山的俊秀和坚强，清幽幽的水则赋予了女人水的柔情。
摩梭女人的坚强就是要用女性的肩担起一家几代十多口人的生计。
　　摩梭女人年轻时身材高挑，穿五光十色的上衣，几丈布做成的百褶长裙，头上戴着散发着醉人芬芳的串串鲜花。
特别是她的那一啭歌喉，让人听了后永远都想不明白为何如此亮丽脱俗。
她的如花年华过去后，她就会默默地守候在祖母房长年不熄的火塘边，让火塘里的火熊熊燃烧，让归来的儿女们一回来就可以享受火的温暖，让在外的儿女想着家中有她在烧着一塘永远不灭的火，不管儿女们在哪里，都不会感到寒冷。
她独自坐在火塘边，火光在她慈祥的脸上闪烁，描绘出她昔日的芳颜。
　　要想了解摩梭女人，就去听她的歌。
听歌最好是在她划的狭长的猪槽船上，她一桨一桨地划着船到了湖心。
这时，天已秋，没有一丝丝白云的蓝天下，层林尽染的红叶林，微微的波浪轻轻地拍打着船舷，摩梭女的民歌便格外悠扬。
开始她会唱一首迎宾歌来欢迎你的到来，歌曲热情而欢快，洗尽游客在外的思乡之情，心被眼前的湖光山色、摩梭风情所占满。
之后，她就会唱摩梭情歌，那歌或缠绵悱恻，或诙谐幽默，或意味深长，一唱三叹，感人至深。
在这种时候听摩梭女人的歌，最能听懂一个摩梭女人的心，最能体味到摩梭女人那种对爱的向往和执著，对生活的企盼和热情。
　　每当看见泸沽湖我就想到了摩梭女人，看见了摩梭女人我就想到了泸沽湖，她是泸沽湖里清幽幽的水，是她使泸沽湖变得扑朔迷离，使泸沽湖成为外边世界里人们的一个向往。